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Un investigador puede haber descubierto las referencias más antiguas escritas a Moisés, que se remonta a 3.800 años y escondido en un desierto egipcio.
Los dos grabados se encontraron en Serabit El-Khadim, un antiguo sitio minero turquesa en el desierto del Sinaí, donde los trabajadores semíticos trabajaron una vez durante la Edad de Bronce Media.
Las inscripciones protoinaíticas se remontan entre 1800 y 1600 a. C.
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Fueron grabados siglos antes de que las partes más tempranas de la Biblia fueran escritas entre los siglos X y VIA a. C.
Las dos inscripciones, entre muchas en el sitio, se descubrieron por primera vez a principios de 1900, pero ahora están siendo reanalizadas por un epigrafista estadounidense-israelí llamado Michael S. Bar-Ron. El experto, que también es estudiante de posgrado en la Universidad de Ariel, habló con Fox Information Digital sobre el descubrimiento.
Las antiguas inscripciones protoinaíticas de Serabit El-Khadim pueden incluir una referencia a la figura bíblica Moisés, según un investigador estadounidense-israelí. (Michael S. Bar-Ron)
Bar-Ron postula que las inscripciones leen “Zot M’Moshe” y “Ne’um Moshe”.
Las frases pueden significar “esto es de Moisés” y “Declaración de Moisés”, respectivamente.
Si se verifica, las inscripciones son la mención escrita más temprana de Moisés fuera de la Biblia.
Las inscripciones también hacen referencia a El, una deidad asociada con el Dios Abrahámico, mientras censuraba a la antigua diosa pagana Ba`alat.
Si se verifica, las inscripciones son la mención escrita más temprana de Moisés fuera de la Biblia.
En declaraciones a Fox Information Digital, Bar-Ron señaló que el sitio Serabit El-Khadim una vez albergó un templo para Ba`alat.
Bar-Ron cube que algunos de los grabados parecen reflejar la resistencia a la adoración de la diosa de los trabajadores semíticos.
Se cree que las inscripciones datan entre 1800 y 1600 a. C., siglos antes de que se escribiera la Biblia. (Michael S. Bar-Ron)
“[Ra]ATER que alabar a Ba`alat … [the] Las lecturas maldecieron el culto Ba`alat, con palabras de advertencia y reprender a sus seguidores “, dijo Bar-Ron.
Agregó: “Incluyen los términos ‘bš’ – ‘por vergüenza’ o ‘esto es vergonzoso’ y ‘nimosh’, [which means] ‘Dejemos’ [or] ‘Retíranos a nosotros mismos’ “.
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La tarea hercúlea de traducir los grabados antiguos tomó casi una década, dijo Bar-Ron.
“Pasé ocho años involucrados activamente en la minuciosa y frustrante reconstrucción de algunas 23 inscripciones protomináiticas de Worddy”, señaló el epígraphista.
“Es decir, basado en los principios de los principales grandes en el campo, e informado por el trabajo de mis distinguidos colegas en el campo”.
El análisis de Michael S. Bar-Ron forma la base de su tesis de posgrado en la Universidad de Ariel y ha sufrido una supervisión académica. (Michael S. Bar-Ron)
También cree que las inscripciones “Moisés” pueden tener un autor común, señalando ciertos “puntos estilísticos”, como el uso de palabras.
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La tesis de posgrado más grande de Bar-Ron explora “un liderazgo de tipo mosaico” en la región en ese momento.
Describió las últimas revelaciones sobre las inscripciones como “glaseado no esencial en el pastel”.
“El hallazgo ‘Zot M’Moshe’ y ‘Ne’um Moshe’ fueron realmente descubrimientos de última hora y no esenciales para ese subpropo (posible autoría mosaica), dentro de una tesis mucho más seria”, dijo.
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Bar-Ron también señaló que sus hallazgos serán revisados por pares en el futuro; Su investigación ya ha sido editada más de 100 veces.
“Si estuviéramos sacando tales conclusiones sobre la base de una o dos inscripciones, sería débil”, observó. “Más bien, se basan en lo que se entiende en el conjunto completo que se encuentra en Serabit El-Khadim”.
El investigador dijo que pasó ocho años reconstruyendo 23 inscripciones protomináiticas, calificando el proceso “minucioso” y “a menudo frustrante”. (Michael S. Bar-Ron)
“No puedo enfatizar lo suficiente lo importante que es para los lectores educados leer realmente la proto-tesis misma”.
Las excavadoras han buscado durante mucho tiempo la evidencia arqueológica de Moisés, principalmente sin éxito.
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El verano pasado, una antigua espada de la period del Libro del Exodo fue descubierto en Egipto.
Más recientemente, un experto francés identificó la antigua “propaganda” alabando a Ramesses II, el líder egipcio que pudo haber desafiado a Moisés.
