Dünyanın en büyük mangrov ormanına ev sahipliği yapan Sundarbans’ta Muson eskiden farklıydı. Havanın kendisine bağlı faaliyetler kadar değil. Yüzyılın ilk on yılında bile, Fisherman Swapan Kumar Mandal akşamlarını provalarla dolu tutuyordu. Bishnupriya operasını yönetirdi, Jatra Pala (Folks Tiyatrosu) Bonbibir Pala’da uzmanlaşmış, Bonbibi efsanesine dayanan bir halk tiyatrosu formu, balıkçıları ve bal toplayıcılarını kaplan saldırılarından koruyan Sundarbans’ın koruyucu tanrısı.
Ancak bu yıl, grup üyeleri arasında baş şarkıcılar Shreemonto Sheet ve Khokon Sana, tarım işçileri olarak çalışan Andhra Pradesh’te. Balıkçılık mevsimi başladığında, deniz balıkçılığı ile uğraşırlar. Diğer müzisyenler ve aktörler de yakında balıkçı trollerinde çalışmak için Kerala’ya gidecekler.
Mandal, 50’lerinde “Batı Bengal’de balık avlamadan azalan gelir, devletin balıkçılarını korkunç sıkıntılarda bıraktı. Halk müziği ve drama grupları göçler nedeniyle dağılıyor. Ayrıca, televizyon ve akıllı telefonlar geleneksel açık hava eğlencesi için alan alıyor” diyor. Bir çiftçi-cum-carpenter, Sundarbans deltaik manzarasının Trace kısmındaki en büyük ada olan Gosaba, Sonaga Köyü’nde yaşıyor.
Sundarbans’ın küçük ve marjinal balıkçıları hayatta kalmak için mücadele ediyor. | Fotoğraf Kredisi: Getty Pictures
Mangrov ormanlarından, adalardan ve çapraz çapraz nehirlerden, derelerden ve kanallardan oluşan Batı Bengal’in ana balıkçı merkezi olan Sundarbans, yaklaşık 250 balık türüne ev sahipliği yapıyor. Altı milyon nüfusa sahip olan ve balıkların günlük diyetin önemli bir parçası olduğu başkent Kalküta’ya en büyük balık tedarikçisi olarak hizmet vermektedir.
Yine de, Sundarbans’ın küçük ve marjinal balıkçıları hayatta kalmak için mücadele ediyor. Balık taşımalarında azalma ile gelir azalıyor. Bu yıl, ruh hali ek olarak kasvetli, Bengal’in sularının altın mahsulü Hilsa ile büyük ölçüde ağları ortadan kaldırıyor.
“Teknelerin sadece% 10’u Hilsa’ya Haziran ayının ortalarında kesinlikle hiçbir şey yoktu. Yaklaşık bir ay boyunca kesinlikle hiçbir şey yoktu. Temmuz ayı sonunda yaklaşık% 10-15 tekneler Hilsa Hauls’a sahipti. Geri kalanı diğer balıklarla geri döndü,” diyor Narayan Das, DAKSHINBANGA FORGH (DMF) Güney 24-Pargan District Başkanı Small, Smalr Small ve Smalls.
Bengalce’nin en sevdiği balık Hilsa ile bir satıcı. | Fotoğraf Kredisi: Ritu Raj Konwar
Güneyde hareket eden
Das, diğer nedenlerin yanı sıra nehirlerde trolün, kirliliğin artmasının ve artan tuzluluğun etkisi olduğunu azaltıyor.
Yasaların, deniz yatağı ekosistemini yok ettiği için, balık ağlarının denizin tabanına çıktığı alt trolün yasaklanmasını yasakladığını söylüyor. Ayrıca, sahil suları geleneksel balıkçılara ayrıldığından, trolün sahilden sadece 12 deniz mil uzakta kalmasına izin verilir. Bununla birlikte, bu düzenlemeleri izlemek veya uygulamak için bir mekanizma yoktur ve bu nedenle yaygın ihlaller vardır.
Das, “12 deniz milinin yasaklanmış bölgesinde alt trollere giren trol gördük. Sonuç olarak, deniz yatağı ekosistemi hasar gördü ve iç balıkçılık kötü incindi” diyor Das.
Balıkçıların Sundarbans’tan göçü, 2009 yılında Siklon Aila’nın bölgeyi harap ettikten sonra, özellikle binlerce dönüm tarım arazisinde toprak tuzluluğunu artırarak ve tatlı su havuzlarını tuzlu su ile doldurarak büyük ölçüde başladı. Arazi doğurganlığı zamanla iyileşirken, balıkların azaltılması göçmenlik momentumunu sürdürdü.
Ağı ile Sundarbans Fisher. | Fotoğraf Kredisi: Snigdhendu Bhattacharya
Kakdwip Block’taki Shibpur Paschim Köyü’nde yaşayan 45 yaşındaki Krishna Das davasını ele alalım. Bu aydan itibaren, Krishna ve iki erkek kardeşi Chaitanya ve Prabir, önümüzdeki 10 ay boyunca Kerala’da ara sıra eve dönecekler.
Son dört yıldan beri, Kerala’nın yıllık trol yasağını uyguladığı sadece Haziran ve Temmuz aylarında ebeveynlerinin, eşlerinin ve çocuklarının yaşadığı Sundarbans evlerinde zaman geçiriyorlar. Krishna, “Ağustos ayının ortalarında köyümüzden 200’den fazla adam Kerala’da olacak” diyor.
Sundarbans’ta Eylül ayına kadar balık tutan göçmen işçilerin başka bir bölümü daha var, ancak Batı Bengal’de balıkçılık için yalın dönem olan kuru aylarda (Ekim-Mart/ Nisan) Kerala’ya taşınıyor.
Kerala’da, bir veya daha fazla hafta süren balıkçılık gezilerine giden daha büyük gemiler üzerinde çalışan göçmen işçiler genellikle kıyıya yerleştirildiğinde teknenin kendisinde yaşarlar. Bazıları ayrıca üç ila dört kişi arasında küçük odaları paylaşarak ucuz konaklama tesislerinde yaşıyor.
Geleneksel balıkçıların Sundarbans’tan Ponnani limanlarına ve Kerala’daki Beypore’a göç etmeye odaklanan 2023 çalışma belgesi-son birkaç on yıl içinde bir göç koridoru gelişti-diğer eyaletlerden sürekli göçün, tekne sahiplerinin Kerala’daki tekne sahiplerinin filet boyutlarını artırmasına yardımcı olduğu görülen önemli bir faktör olduğunu söylüyor.
Bununla birlikte, göçmen işçiler “gayri resmi çalışma düzenlemeleri, standart dışı ücret ödeme biçimleri, konut ve sanitasyon gibi uygun olanakların eksikliği ve haklarını ve haklarını korumak için devlet girişimlerinin yakınında” ile uğraşmak zorunda.
Kaybolan Topluluk
Sundarbans’ta bir Bonbibi tapınağı. | Fotoğraf Kredisi: Snigdhendu Bhattacharya
‘Ma Bonbibi: Hindistan ve Bangladeş’teki Sundarbans Bölgesi Halk Kültüründe Bir Tanrıça’ başlıklı 2024 Jadavpur Üniversitesi araştırma makalesi, Sundarbans’tan Hindistan’ın diğer bölgelerine göçün, aynı zamanda yerel algılama ve bağ üzerinde deltaik peyzaja da önemli bir etkisi olduğunu söylüyor.
Geleneksel halk sanat formları çoğunlukla geçimini sağlamak için başka işler yapan amatörler tarafından canlı tutulur. Sundarbans’ta halk şarkıcıları, dansçılar ve tiyatro aktörleri genellikle balıkçılık, çiftçilik veya bal toplantısına bağlıdır.
Kalküta merkezli Banglanatak Dot Com ile çalışan bir Gosaba sakini olan Puranjan Mandal, somut olmayan kültürel mirası korumak için bir sosyal girişim, göçün bölgedeki halk sanat gruplarının dağılmasının arkasındaki temel nedenlerden biri olduğunu söylüyor. “On yıl önce, bölgemizde yaklaşık 20 Bonbibir Pala takımı vardı. Şimdi sadece beş tane var” diyor.
Organizasyon, insan kaçakçılığı konusunda farkındalık kampanyaları için kullanmak da dahil olmak üzere sanat formunun belgelenmesi ve tanıtımı için çalışıyor. Uzmanlar, göçe eğilimli alanların da kaçakçılığa eğilimli olduğunu söylüyor.
Sanjoy Ganguly, yirmi yılı aşkın bir süredir Sundarbans bölgesinde çalışan tiyatro grubu Jana Sanskriti’yi yönetiyor. Sundarbans’ın Patharpratima bloğundaki ergenler arasındaki faaliyetleri bugün çoğunlukla kadın katılımcılara sahip olmaktadır. Ganguly, “Genç erkekler iş için göç ediyor. Ayrıca, ekran bağımlılığı birçok genç yetişkini grup sosyal aktivitelerinden uzak tutuyor” diyor Ganguly. Sonuç olarak, toplum odaklı halk sanatı uygulamaları kayboluyor.
Bonbibir Pala, göçten etkilenen tek halk sanatı formu değildir. Jari, Sari ve Bhatiyali gibi yerel müzik türlerinin de az sayıda uygulayıcısı var. Sundarban’ın Hingalganj bloğundan bir Bhatiyalı şarkıcısı Sourav Moni, yedi yıl önce kurduğu bir müzik topluluğu olan Majhi Malla’nın işle ilgili göç nedeniyle düzenli katılımcılarının% 70’ini kaybettiğini söylüyor.
Sundarbans, Batı Bengal’de bir Bonbibir Pala performansı. | Fotoğraf kredisi: Sayamindu Dasgupta/ Wiki Commons
Bonbibir Pala nedir?
Sundarbans’ın en popüler halk performanslarından biri olan Bonbibir Pala, geleneksel olarak Ocak ayının ortalarında tanrı Bonbibi’nin puja çevresindeki şenliklerin bir parçası ve parseli olmuştur. Ancak kış boyunca diğer fuarlarda ve festivallerde de gerçekleştirilir.
Gecenin karanlığında açık tarlalarda geçici çadırlar altında gerçekleştirilen oyun yaklaşık üç saat sürüyor ve Bonbibi’nin bir kaplan biçimini alan ve balıkçıları avlayan kemer saniyesi Dakshin Ray ile kavgasını gösteren sahneleri içeriyor. Dhol, tabla, shehnai ve zil gibi enstrümanlar arka plan müziği oluşturur.
Oyunlar doğa ile barışçıl bir arada yaşama vaaz ediyor ve açgözlülüklere karşı güçlü bir mesaj taşıyor ve insanlara ormanlardan sadece ihtiyaç duyulan şeyleri almalarını tavsiye ediyor.
Suçlama oyunu
Yerliler, hükümetlerin ve politikacıların balıkçıların göçü için iklim değişikliklerini suçlamayı tercih ettiklerini, ancak Kalküta ve eteklerinden endüstriyel atıkların işaretlenmemiş deşarjı nedeniyle nehir sularının nasıl yüksek derecede kirli olduğunu tartışmaktan kaçının. Nehirler ayrıca insan müdahaleleri nedeniyle doğal akışlarını kaybetti. Örneğin, Kuzey Batı Bengal’deki Fanakka Barajı, Hooghly Nehri sırasında en büyük engellerden biridir.
Balıkçıfolk Durumun derhal bir değişimini görmüyor. Bununla birlikte, DMF’nin DAS’sı, Sundarban Tiger rezervinin temel alanlarındaki trol yönergelerinin ve kolaylaştırılmasının, diğer hareketlerin yanı sıra, göç eğiliminin hemen hızlanmasını önleyebileceğine inanmaktadır.
Kalküta merkezli yazar ve bağımsız gazeteci Güney Asya’da siyaset, politika, çevre, insan hakları, tarih ve kültür hakkında yazıyor.
