BBC“Sansürü aniden kaldırmak haksızlık,” diye bir Grizzled gazete editörünü telefona büyütüyor, günlük hamurun bir kopyası masasına yayıldı. “Bize zihinlerimizi hazırlamak için zaman verilmeli.”
Bu anı yakalayan çizgi movie – delici ve hicivli – Hindistan’ın en iyi siyasi karikatüristlerinden biri olan Abu Abraham’ın çalışmasıdır. Kalemi, özellikle 1975 acil durumunda, 21 aylık bir askıya alınmış sivil özgürlük ve Indira Gandhi’nin kuralı altında daha fazla medya olan zarafet ve kenarla çarptı.
Basın 25 Haziran’da bir gecede susturuldu. Delhi’nin gazeteleri güç kaybetti ve sabah sansürüyle yasalardı. Hükümet, basının vasiyetine bükülmesini istedi – ve muhalefet lideri LK Advani’nin daha sonra ünlü bir şekilde belirttiği gibi, birçoğu “taramayı seçti”.
Başka bir ünlü çizgi movie – kalem adından sonra Abu’yu imzaladı – o zamandan beri bir adama başka bir adamı gösteriyor: “Sansürden daha sadık editörler hakkında ne düşünüyorsunuz?”
Birçok yönden, yarım yüzyıl sonra, Abu’nun karikatürleri hala doğru.
Hindistan şu anda sıralanıyor Dünya Basın Özgürlük Endeksi’nde 151.her yıl sınırsız gazeteciler tarafından derlenmiştir. Bu, Başbakan Narendra Modi hükümeti altındaki medya bağımsızlığı konusundaki artan endişeleri yansıtıyor. Eleştirmenler, artan baskı ve gazetecilere yönelik saldırılar, tanıdık medya ve muhalif sesler için daralan bir alan olduğunu iddia ediyor. Hükümet, medyanın özgür ve canlı kalması konusunda ısrar ederek bu iddiaları reddediyor.
Yaklaşık 15 yıl Londra’da Gözlemci ve Guardian için karikatür çizdikten sonra Abu, 1960’ların sonunda Hindistan’a döndü. Ülkenin yoğun siyasi kargaşa ile boğuştuğu bir zamanda Indian Specific gazetesine siyasi bir karikatürist olarak katıldı.
Daha sonra, gazetelerin ve dergilerin haber raporlarını, başyazılarını ve hatta reklamları yayınlamadan önce hükümet sansürlerine göndermelerini gerektiren sansür öncesi, acil durum ilan edilmesinden iki gün sonra, birkaç hafta sonra kaldırıldı, daha sonra bir yıl sonra daha kısa bir süre için yeniden ihbar edildi.
Diyerek şöyle devam etti: “Geri kalan zaman boyunca resmi bir müdahalem yoktu. Neden özgürce devam etmeme izin verildiğini araştırmak için uğraşmadım. Ve bulmakla ilgilenmiyorum.”
Abu’nun acil durum dönemi karikatürlerinin çoğu ikonik. Birincisi, Başkan Fakhruddin Ali Ahmed’in küvetinden bildiriyi imzaladığını, yayınlandığı aceleyi ve rahatlığı yakaladığını gösterdi (Ahmed, Gandhi’nin 25 Haziran gece yarısından kısa bir süre önce yayınladığı acil durum beyanını imzaladı).
Abu’nun çarpıcı eserleri arasında, resmi bastırmanın keskin bir işareti olan “Sansürler tarafından Geçersiz Değil” ile cesurca damgalanmış birkaç karikatür var.
Birinde, bir adam “Gülümseme!” – Acil durum sırasında hükümetin zorla pozitiflik kampanyalarında kurnaz bir jab. Onun arkadaşı Deadpanans, “Güzel bir mizah sansürümüz olduğunu düşünmüyor musun?” – Eyalet tarafından güçlendirilmiş tezahüratın kalbini kesen bir çizgi.
Görünüşte zararsız bir çizgi movie, masasında “Düşünce Trenim raydan çıktı” için bir adam gösteriyor. Bir diğeri, “kurtarılmış demokrasi” yazan bir işaret taşıyan bir protestocu içeriyor – “D”, sanki demokrasinin kendisi sonradan düşünülmüş gibi üstüne garip bir şekilde eklendi.
Abu ayrıca, birçoğu acil durum sırasında bir gölge hükümeti yürüttüğüne inanan ve perde arkasında kontrolsüz güç kullanan Indira Gandhi’nin seçilmemiş oğlu Sanjay Gandhi’yi de hedef aldı. Sanjay’ın etkisi hem tartışmalı hem de korkuyordu. 1980’de bir uçak kazasında öldü – annesi Indira, korumaları tarafından suikaste uğradı.
Abu’nun çalışmaları çok politikti. 1976’da seminer dergisinde, “Dünyada siyasi olmayan bir şey olmadığı sonucuna vardım. Politika tartışmalı ve dünyadaki her şey tartışmalı.”
Basın tıknaz olduğunda mizah durumunu – gergin ve üretilen – analize etti.
“Bir fabrikada ucuz mizah üretilebilseydi, halk tüm gün rasyon dükkanlarımızda sıraya girmek için acele ederdi. Gazetelerimiz giderek daha duller hale geldikçe, okuyucu, sıkıntı içinde boğulan, her şakada debriyajlar. Hava. [India’s state-run radio station] Haber bültenleri günümüzde bir şirket başkanının yıllık adresi gibi geliyor. Kârlar dikkatle ve özenle numaralandırılır, kayıplar ihmal edilir veya oynatılır. Hissedarlar güvence altına alındı, “diye yazdı Abu.
1977’de Pazar Standardı için bir yanak sütununda, Ebu, “Tüm Hindistan Sycophanty Society” toplantısının kurgusal bir açıklamasıyla siyasi övgü kültüründe eğlendi.
Parodi, toplumun hayali cumhurbaşkanı şunları içeriyordu: “Gerçek Sycophancy politik değil.”
Hiciv monolog sahte bildirilerle devam etti: “Sycophancy ülkemizde uzun ve tarihi bir geleneğe sahiptir… ‘Benlikten önce hizmet’ sloganımızdır.”
Abu’nun parodi, toplumun yol gösterici vizyonuyla sonuçlandı: “Mevcut tüm ayaklara dokunmak ve geniş tabanlı bir övgü programını teşvik etmek.”
1924’te Kerala’nın güney eyaletinde Atpurathu Mathew Abraham olarak doğan Abu, kariyerine milliyetçi Bombay Chronicle’da muhabir olarak başladı ve ideoloji tarafından basılı kelimenin gücüne olan bir hayranlıktan daha az yönlendirildi.
Raporlama yılları, Hindistan’ın Dramatik Bağımsızlık Yolculuğuna denk geldi ve Bombay’ı (şimdi Mumbai) tutan öfori ilk elden tanık oldu. Basına yansıyarak, daha sonra, “Basın bir haçlı olma iddiası var ama daha çok statükonun bir koruyucusu.”
Tanınmış bir hiciv dergisi olan Shankar’s Weekly ile iki yıl sonra Abu, Avrupa’ya manzaralarını belirledi. 1953’te İngiliz karikatürist Fred Joss ile bir şans karşılaşması onu hızla iz bıraktığı Londra’ya itti.
İlk karikatürü, Varıştan sonraki bir hafta içinde Punch tarafından kabul edildi ve editör Malcolm Muggeridge’den “büyüleyici” olarak övgü aldı.
Londra’nın rekabetçi sahnesinde iki yıl boyunca serbest çalışan Ebu’nun siyasi karikatürleri Tribune’de görünmeye başladı ve kısa süre sonra gözlemcinin editörü David Astor’un dikkatini çekti.
Astor ona gazeteyle bir personel pozisyonu sundu.
“Diğer karikatüristler gibi acımasız değilsin ve işin aradığım tür.” Dedi.
1956’da Astor’un önerisinde İbrahim, daha sonra yazarak “Ebu” kalem adını benimsedi: “Avrupa’daki herhangi bir İbrahim’in bir Yahudi olarak alınacağını ve karikatürlerimin hiçbir sebepten ötürü eğileceğini ve ben bile Yahudi olmadığımı açıkladı.”
Astor da ona yaratıcı özgürlükten emin oldu: “Asla kendiniz kişisel olarak sempati duymadığınız fikirleri ifade eden bir siyasi karikatür çizmeniz istenmeyecek.”
Abu, 1960’ların sonlarında Hindistan’a dönmeden önce Guardian’da 10 yıl boyunca gözlemcide çalıştı. Daha sonra İngiliz siyasetinden “sıkıldığını” yazdı.
Karikatürün ötesinde, Abu 1972’den 1978’e kadar Hindistan’ın Üst Meclis Evi’nin aday gösterilmiş bir üyesi olarak görev yaptı. 1981’de, yaklaşık yirmi yıldır koşan ve günlük gözlemlerle karıştırarak yaklaşık yirmi yıl boyunca koşan bir çizgi roman olan Tuz ve Pepper’ı piyasaya sürdü. 1988’de Kerala’ya döndü ve 2002’de ölümüne kadar çizmeye ve yazmaya devam etti.
Ancak Abu’nun mirası asla sadece yumruk çizgisi ile ilgili değildi – mizahının ortaya çıkardığı daha derin gerçeklerle ilgiliydi.
Bir zamanlar belirttiği gibi, “Eğer biri kahkahada bir düşüş fark etmişse, sebep otoriteye gülme korkusu olmayabilir, ancak gerçeklik ve süslü, trajedi ve komedinin hepsinin olduğu hissi bir şekilde karıştı.”
Bu saçmalık ve gerçeğin bulanıklaşması genellikle çalışmalarını kenara bıraktı.
“Yılın şakası ödülü,” diye yazdı acil durum sırasında, “Acil Durum altında Hindistan hakkında bir İngiliz gazete yorumunu onaylayan Hindistan Haber Ajansı muhabirine gitmeli, ‘trenlerin zamanında koştuğunu’ – bunun Mussolini’nin İtalya’sı hakkında standart İngiliz şakası olduğunu fark etmiyor.
Ebu’nun karikatürleri ve fotoğrafı, izniyle Ayisha ve Janaki Abraham
